Проведя историко-архивные и библиографические исследования Успенского собора, по описанию 1593 года, было тридцать четыре иконы в драгоценных серебряных позолоченных ризах, украшенных подвесками из золотых монет, древних гривен, разных драгоценных камней и венцов…
В XVI веке к северо-восточной и южной частям храма пристроены три небольшие церкви-часовни именуемые церквями Стефана, Иоанна Богослова и Трех святителей.
«Сверху все эти церкви (Пирогоща, большая Печерская церковь, Св. Михаила в Выдубецком монастыре и другие) не раз, не два перестроены, особенно в семнадцатом и восемнадцатом веках, когда снова украшали Киев казацкие мастера и фундаторы».
После большого пожара апреля 1718 года «в 1723-1729 годах храм был перестроен и в основном заново украшен. Сооруженные ранее вокруг часовни были объединены между собой стенами. Внутренние стены были расписаны группой художников во главе с киевским живописцем Павлом Поповичем.
Главный иконостас делали черниговский сницар Григорий Петров и частично мастер Аким Глинский.
Иконостасы других алтарей в Успенском соборе изготовляли сницар лаврской мастерской – мастер Иларион и Иван Сницар из Василькова…
Вся резьба иконостаса, кафедр, киотов сверкали позолотой и усиливали впечатление от живописи на стенах, сводах, арках и парусах».
«Большая лаврская церковь освящена 14 августа 1729 года киевским архиепископом Варлаамом Ванатовичем восстановление Успенского собора после пожара 1718 г. по подсчету, сделанному 1 декабря 1727 года обошлось Лавре в 133.166 золотых».
Как пишет О. В. Ситкарева, «многовековая история одного из древнейших памятников архитектуры Киевской Руси – Успенского собора Киево-Печерской Лавры – запечатлена на многочисленных гравюрах, в письменных и архивных источниках. Но научное изучение собора началось лишь в XIX в.
Накопление сведений о соборе, которые составили основу для его научного исследования, происходило очень медленно». Первое основательное «историко-археологическое описание Успенского собора сделал митрополит Киевский и Галицкий священно-архимандрит Киево-Печерского монастыря Самуил Миславский. «Целенаправленную попытку изучения памятников архитектуры было осуществлено в 1809-1810 гг. историко-археологической экспедицией, которую возглавлял историк и археолог K.M. Бороздин». «Труды… авторов XVIII в. – первой половины XIX в. … были главным образом более или менее подробным сообщение об исторической судьбе памятника было, за некоторыми исключениями, ссылок на первоисточники».
Е. Болховитинов писал: «Внутри церкви сего 9 боковых престолов: 5 внизу и 4 вверху. С правой сто¬роны от южного входа: 1) престол во имя святого Архистратига Михаила (позднее Преображение в диакон- ник); 2) святого Иоанна Богослова; 3) трех Святителей… С левой стороны от северного входа; 4) престол во имя святого Апостола и архидиакона Стефана, устроенный князьями Борецкими. Из нее – ход под пол в усыпальницу…; 5) Святого Иоанна Предтечи. Вверху на хорах с правой стороны; 6) во имя св. Ап. Андрея Первозванного; 7) преподобного Анто-ня Печерского. С левой стороны; 8) Преображения Господня; 9) преподобного Феодосия Печерского».
В 1839 году Трехсвятительский алтарь был ликвидирован, а помещение полностью было превращено в ризницу».
«Большая Печерская церковь, Западная, северная и южная стены снаружи украшены лепной работой, и поверх карнизов выведены овальной юрмы щиты со священными на них изображениями».
